Jornadas sobre “El Gran Capitán y el Condado de Cabra” 26-27 Febrero

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Sigue la emergencia en Siria

“¿Cuanto sufrimiento se va a causar antes de que se pueda encontrar una solución a la crisis?”. Papa Francisco, 4 de junio, encuentro del Pontificio Consejo Cor Unum.

Siria se encuentra inmersa en un conflicto cuya crueldad continúa en aumento. Muchos han logrado huir pero aún hay muchísimas personas viviendo en el país. Sus dificultades aumentan día tras día: Los ataques continuos lo están destruyendo todo, no se puede encontrar un pan que llevarse a la boca y Alepo y Damasco se han convertido en ciudades fantasma. Los que se aventuran fuera de la casa para encontrar algo que comer a menudo no regresan…

Cerca de la población.
Qué se ha hecho y qué queda por hacer.

• 35 € garantizan las NECESIDADES ALIMENTICIAS de una familia de cuatro personas durante una semana;

• 21 € proporcionan un KIT COMPLETO DE MEDICINAS para cuatro niños;

• 63 € garantizan la ASISTENCIA SANITARIA COMPLETA a dos recién nacidos;

• 150 € AYUDAN a una familia de tres personas durante una semana;

• 500 € proporcionan TODA LA AYUDA HUMANITARIA a cuatro familias en los campamentos de refugiados;

• 1000 € mantenimiento de la MESA FRANCISCANA (comedor social) durante un mes.

Hay 11 frailes que se han quedado a cuidar a la población en las siguientes sedes principales: en Alepo, en el convento de San Antonio de Padua, se ha quedado el padre Bassam con el fraile Edoardo, mientras que no muy lejos de allí, en Azizieh, sobrevive la parroquia que se encuentra bajo el cuidado del padre Georges. En Damasco se encuentra custodiando la capilla de San Ananías el padre Raimondo con otro fraile llamado Atef. En la capital siria están aún con vida dos conventos, en el memorial de San Pablo (donde tuvo lugar su conversión) con el padre superior Romualdo y en Salhieh, no muy cerca, gestionado por el padre Giuseppe. En la costa se encuentra el convento de Latakia, donde viven 3 frailes bajo la dirección del padre Maroun. Por último, en Kanyeh, cerca del Líbano, el convento de San José está a cargo del padre Hanna.

El Custodio de la Tierra Santa p. Pierbattista Pizzaballa, en una intervención en días pasados declaró: “La situación en Siria es delicadísima y los civiles se encuentran indefensos ante la ferocidad de todo lo que está ocurriendo; la oración es un instrumento indispensable pero es urgente apoyar a la población afectada por la masacre con ayudas concretas”.

Desde el comienzo de la guerra en Siria, los frailes han creado 4 centros de acogida que proporcionan un lugar donde dormir a casi 200 personas y cubren las necesidades básicas (comida, ropa y medicinas) a casi 400 personas al día. Todos los meses se ayuda a en torno a 50 familias a encontrar un nuevo hogar.

Ya hemos recaudado mucho en estos dos años y medio de conflicto gracias a la generosidad de tantas personas, pero por desgracia no es suficiente. Tu ayuda puede marcar la diferencia para la población siria. Siria siempre ha sido el granero del mundo, pero hoy necesitan pan.

Tu ayuda puede realmente aliviar a la población siria. Estos son algunos ejemplos concretos:

Para efectuar una donación, que se enviará rápidamente a los frailes presentes en Siria:

***

Tu ayuda online (tarjeta de crédito – VISA y MasterCard – o PayPal)

http://www.proterrasancta.org/es/ayudar-la-tierra-santa/tu-donacion/

Tu ayuda mediante transferencia bancaria

Custodia ATS
Banco Popular c/c 0075-0615-58-0600211001

Condenan al Sr. Duarte Pío. Tribunales por tercera y última vez fallan a favor del Marqués de Castelo Rodrigo

"Quem ventos semeia...
tempestades ,colhe!"
Lamentavelmente é este o único processo que o Sr.Duarte Bragança conhece para ser posto na devida ordem,a dele...porque as outras não lhe pertencem .
Até quando teremos de ir ,para o fazer entender que o seu direito divino há já dois séculos deixou de estar com ele?!
Até quando teremos de ir, até que entenda que jamais representará a Monarquia Constitucional,que permite ela própria outras soluções em perfeita liberdade e sempre respeitando o direito próprio para com outros pares .
Tudo está em aberto nesta situação de vacatura de Trono e a ninguém compete o inaceitável "absoluto " direito de desrespeitar quem adquiriu também por nascimento a qualidade Constitucional de poder,querendo , representar seus Maiores.

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Ser un Caballero y Dama de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro en la actualidad.

JERUSALÉN - Los grandes mantos blancos de los Caballeros, portando la gran cruz roja de Jerusalén, son muy impresionantes. Lejos del mito de la orden militar secreta de la Edad Media, ser un Caballero o Dama del Santo Sepulcro, significa mucho más que hermosos uniformes o rituales suntuosos. Un encuentro con seis de ellos, cada uno hablando de su inversión hacia la Tierra Santa y los cristianos del Oriente.

 La Orden fue fundada en 34 países y cuenta con 29.000 miembros. Caballeros y Damas del Santo Sepulcro viven su compromiso de diferentes maneras, pero con el mismo espíritu de solidaridad y entrega.

Henrique Abreu es Caballero y Carola Abreu es Dama, hace respectivamente cuatro y dos años, y viven actualmente en Tierra Santa. En un artículo anterior, nos contaron sobre el llamado que habían recibido para servir a los cristianos del Oriente.“Nuestra participación hoy en día, va más allá de lo que nunca imaginamos que iba a ser. Como Caballeros y Damas, el mayor orgullo y honor que se puede tener, es poder regresar a Jerusalén muchos años después de que nuestros antepasados en la Orden estuvieron aquí, y entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro para orar y honrar a nuestro Señor y los que trabajaron duro en el pasado para mantener nuestra religión y los valores cristianos”.

Durante su trabajo voluntario enTaybeh, se encontraron con otro Caballero, Dominique Neckebroeck, investido en 1997, que vino por un mes a quedarse con las Hermanas dela Santa Cruz de Jerusalén, como “un hombre muy trabajador”. Para él, y para Henrique y Carola, ser Caballero y Dama,significa unirse a una Orden que encarna los verdaderos valores y significados de la fe cristiana.

“Un Caballero para mí significaba alguien que era un guerrero de la paz, un caballero, una persona con un gran coraje para proteger a los cristianos de Tierra Santa, y que  tiene un gran respeto, conocimiento y responsabilidad hacia los valores y códigos de nuestra Iglesia”, dijo Henrique. En cuanto a Dominique, es una vida “que combina una fuerte demanda espiritual (incluyendo la formación), con un papel temporal de caridad bien organizada y con objetivos de trabajo predefinidos en Tierra Santa. Me di cuenta de que era posible estos días hacer una investigación y desarrollo de estas cualidades ancestrales, evitando la pompa y el romanticismo.

 Dominique quien asumió diversas responsabilidades dentro de la Lugartenencia de Francia, y que vuelve a Francia después de terminar su misión en Tierra Santa, señala: “Sin importar el nivel de servicio a nivel local, cada Caballero es útil y esperado. Para los proyectos nacionales, podemos añadir las acciones individuales, humildes e invisibles, compatibles con nuestros propios medios”.

Henrique y Carola, quienes dejaron sus actividades para venir y vivir en Tierra Santa experimentaron un gran cambio en sus vidas, a través de un compromiso total, día tras día. “He aprendido a desprenderme de las cosas materiales y tener una vida más austera y sencilla. Me siento afortunada de tener la oportunidad de ayudar a los cristianos en Tierra Santa y estoy muy orgullosa de acompañar a mi marido en esta misión única”, dice Carola.

Su marido añade “Me mudé a Jerusalén para vivir plenamente lo que es ser un Caballero en esta tierra, y en tiempos de conflicto y las dificultades que estamos viviendo ahora, es cuando los cristianos más necesitan de nuestro apoyo y cuidado. La oración y la fe es lo más importante, pero deben venir acompañadas del trabajo “in loco” que son esenciales en los días de hoy”.Desde su llegada, Henrique y Carola contribuyeron a la exitosa implementación de cinco proyectos diferentes.

Otro ejemplo diferente: Tewfiq y Ghada Habesch, cristianos árabes, Caballero y Dama del Santo Sepulcro desde 2010. Ser Caballero y Dama “es la voluntad de Dios para que seamos miembros de esta orden histórica y antigua, para servir a la Iglesia Madre y estar al servicio de los demás“. Investidos por Su Beatitud Fouad Twal, Tewfiq y Ghada comparten los mismos valores que otros Caballeros y Damas de todo el mundo, a través de la oración, la compasión, apoyo moral y ejecución de proyectos.

“Vivimos aquí, somos de aquí y nuestro papel en el mantenimiento de la presencia cristiana en Tierra Santa es diferente, ya que lo vivimos todos los días. Nuestro compromiso de ser testigos de la fe, pasa por esta presencia diaria”. Con el fin de compartir esta experiencia con otros Caballeros y Damas del mundo, o simples peregrinos, establecieron una agencia de viajes para instar a los católicos a visitar la Tierra Santa. “Una peregrinación es una experiencia muy espiritual que renueva y consolida la fe de uno, mientras tanto, apoya una presencia cristiana continua en Tierra Santa.”
Frederic Fagot, convirtiéndose en Abad en 2012, explora la Tierra Santa en 2006. Una tormenta se convierte en una historia de amor: “Me había unido a la Orden antes de  mi decisión de ser sacerdote. Enamorado de la historia y del Medio Oriente desde joven, descubrí la caballería, a través de figuras históricas como Godofredo de Bouillón, Balduino IV de Jerusalén, la lectura de libros de Jacques Heers, Jean Richard y Regine Pernoud…”

El Abad se emociona aún más cuando habla de los cristianos del Oriente:“Todo cristiano nace en Jerusalén. Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro defienden a la Iglesia y, más particularmente, a los cristianos del Oriente, a través de la oración y diferentes acciones”.

Una de sus muchas tareas, es a través de la Asociación de Vigilantes de Paz, creada en 2012 con dos objetivos: Primero para aumentar los intercambios escolares entre los establecimientos de Breton (el abad es delegado diocesano de escolarización católica en Morbihan, Francia) y las instituciones de Tierra Santa; otro aspecto está programado para el verano, mediante el envío de adultos jóvenes en peregrinación y el trabajo benévolo con las comunidades cristianas de Tierra Santa.”

“Un Caballero para mí es el brazo del Señor; su deber en el pasado consistió en proteger, defender y apoyar a la Santa Iglesia. Hoy se ejecuta a través de la oración, el manejo de proyectos en conjunto con los cristianos del Oriente, más especialmente con los jóvenes”. Una de las últimas iniciativas fue, por ejemplo, la noche de la Tierra Santa en Bretagne en Ste-Anne d’Auray que reunió a 1.500 personas, el 15 noviembre pasado: “Es de fundamental importancia que un máximo número de personas se sientan preocupados por esta tierra, por el destino de los hombres y mujeres que viven en ella. Esto también se aplica a nuestra sobrevivencia”.

Por lo tanto, ser Caballero o Dama hoy, representa una importante inversión y refleja el amor esencial por la Tierra Santa y sus piedras vivas de la Iglesia Madre de Jerusalén. Al vestir el manto en el que será enterrado, como en un sudario, un Caballero del Santo Sepulcro, confirma su pertenencia a Dios y su compromiso de servir a la Iglesia y sus organismos, a través de un soporte a las obras y a diferentes instituciones – culturales, de beneficencia, social – de la Iglesia Católica en Tierra Santa, en especial aquellas que pertenecen al Patriarcado Latino de Jerusalén.

Eva Maurer Morio
Patriarcado Latino de Jerusalén

Orden de Montesa

El Rey Jaime II de Aragón invirtió  los bienes confiscados de la Orden de los Templarios, extinguida por Clemente V, en dotar una nueva orden que defendiera la frontera del territorio de Valencia de los musulmanes, a esta nueva Orden también le donó el castillo de Montesa de donde tomarían finalmente el nombre de Orden de Nuestra Señora de Montesa. El papa Juan XXII aprobó la creación de la Orden en 1317 y la fundación de la misma se verificó el domingo 22 de julio de 1319, en la capilla real del Palacio de Barcelona.

(En un principio el emblema de la Orden sería una simple cruz roja sobre un manto blanco, así es como sería aprobada por Clemente VII en 1397, pero ocurrió que a la de Montesa se fusionaría la de San Jorge de Alfama que tenía como emblema una cruz rematada con flores de Lis, y así es que de la fusión nació el emblema definitivo de la cruz roja rematada por cuatro flores de lis negras que concedió Benedicto XIII y confirmó Martín V. Este sería el símbolo que ostentarían todos los miembros de la Orden, sobre el lado izquierdo del manto capitular)

Los diez primeros caballeros que fundaron la Orden pertenecían a la de Calatrava, ellos crearon la nueva regla y el estatuto. En la bula de fundación se especificaba que debía ser también el Maestre de la Orden de Calatrava el que tendría la capacidad de armar a los caballeros montesanos, de esta forma el Rey de Aragón en persona le pidió al Maestre de Calatrava que hiciera uso de su facultad, pero el orgulloso maestre poco amigo de recibir órdenes ni de su propio soberano de Castilla lo fue demorando en el tiempo. El propio Papa llegó a pedírselo por mediación del arzobispo de Valencia, pero no se dignó ni a contestar las misivas y cuando por fin lo hizo se excusó diciendo que sus obligaciones en la frontera le impedían los nombramientos requeridos. 

El motivo real era que la Orden de Calatrava no quería ceder sus posesiones en Aragón que con la creación de la Orden de Montesa se ponían en entredicho.

Las presiones finalmente hicieron su efecto y el Maestre ceció enviando a Valencia un procurador que  actuó en su nombre.

El primer Maestre de la Orden sería un gran experto en las artes militares, Don Guillermo de Erilque duraría en su puesto sólo setenta días pues era ya un hombre anciano y falleció al poco de ser elegido.

La Orden de Montesa también fue el brazo armado de la monarquía, así es como los caballeros montesanos ayudaron al Rey de Aragón Jaime II a la conquista de Cerdeña en 1323 con hombres y dinero. Como recompensa el monarca les concedió privilegios comerciales como la exención de portazgo, peaje, pesas y medidas, anclaje, pasaje y gabelas, para ella y sus vasallos en todos los puertos de Cerdeña y Córcega.

(El origen de Montesa fue su castillo árabe, en el que se mantuvieron los musulmanes tras la rendición de Xàtiva en 1244, hasta que en 1277 fue conquistado por Pedro el Grande.
En 1319 Jaime II donó el término y la fortaleza a la Orden de Montesa, que fue reconstruida y ampliada, realizándose importantes obras entre 1327 y 1374 para atender a las obligaciones monacales de los religiosos de la Orden de Montesa. En 1748 un terremoto destruyó gran parte del castillo y el monasterio anexo)

También contó con la ayuda de los frailes armados el Rey de Aragón Pedro IV el Ceremonioso, cuando declaró la guerra al rey mallorquín Jaime III, invadió Mallorca y derrotó a las tropas mallorquinas en Santa Ponça.

Otra época convulsa fue cuando el reino de Valencia  se encontró frente a una grave crisis debido a que algunos nobles valencianos con el apoyo del pueblo querían constituir un reino independiente del rey de Aragón Pedro IV. El Rey se valió de la Orden de Montesa como instrumento para apaciguar los ánimos y controlar a los sediciosos, estos fueron finalmente derrotados y Montesa se convirtió en una importante fuerza garante y defensora del trono. 

La Orden fue compenssada por sus servicios y el rey les concedió algunos privilegios como el control de multas, indemnizaciones y la facultad del Maestre para perdonar y absolver a quien considerase oportuno.

Fueron numerosos los hechos armados en los que participaron estos guerreros en defensa siempre del Rey de Aragón. Pero no siempre hubo continuidad en esta política, también la Orden y la monarquía tuvieron sus altibajos. Así en el siglo XIV en tiempos de los reyes Juan I y Martín "El Humano" y el Maestre Fran Berenguer March hubo un claro enfrentamiento entre ambas fuerzas pues el Maestre no era del agrado del monarca y a pesar de esto había salido elegido en vez del favorito real.

 (Caballeros con el manto blanco y la Cruz de Montesa)

Aún así, a pesar de las diferencias, a la hora de la verdad la lealtad de la Orden no se ponía nunca en entredicho y como prueba de ello es que los Montesanos siguieron apoyando todas las empresas bélicas reales como los conflictos acaecidos en Cerdeña y que de nuevo sofocaron estos caballeros.

De nuevo en el siglo XIV la relación entre Orden y monarquía fue estrecha, con el Rey Alfonso "el Magnánimo" el Maestre se convirtió también en Capitán de Galeras Reales y se dieron importantes episiodios bélicos como la victoria de Foz Pisana contra los genoveses en 1421. También fue embajador del rey ante los estados italianos, la cosa llegó incluso al nombramiento de "Portantveus de Lloctinent General del Regneu" que era el máximo cargo político de confianza del Rey.

Destacar también la ayuda de la Orden al Rey Juan II en el conflicto que enfrentó a la Corona Aragonesa contra la Generalitat de Cataluña entre 1462-1472 (fue este un enfrentamiento armado entre el rey Juan II de Aragón, conde de Barcelona, y las instituciones catalanas, Diputación del General (Generalidad y Consejo de Ciento) por el control político de Cataluña.)

Años después cabe destacar la intervención de los caballeros de Montesa en la conquista de Granada participando en la conquista de la ciudad de Vera y la de Mojácar cerca de Cartagena. Posteriormente en la ciudad de Baza, los caballeros montesanos libraron una gran y desigual batalla contra los moros, siendo derrotados y su Maestre muerto.

 (La Orden de Montesa en Valencia)

El último Maestre sería Pedro Luis Garcerán de Borja, hijo del duque de Gandía y hermano deSan Francisco de Borja. Curioso es el destino pues si Francisco de Borja llegó a ser General de la Compañía de Jesús, IV Duque de Gandía y Marqués de Llombay, Grande de España y Virrey de Cataluña, el Maestre de la Orden de Montesa, Pedro Luis, sería condenado por la Inquisición por practicar la sodomía. 

Felipe II, que fue consultado por la Inquisición sobre la conveniencia del juicio, decidió emplear el proceso para dar una lección a la nobleza levantisca, neutralizando a la vez la alianza de los Borja con la familia real portuguesa. Garcerán de Borja fue condenado a 10 años de reclusión en el convento de Montesa y una multa de 6000 ducados. Sin embargo, ya en 1583, Garcerán de Borja, tras unas disputas internas por la sucesión del Gran Maestre, supo congraciarse con el Rey y negoció con Felipe II la incorporación a la corona de la última Orden que se mantenía independiente el 8 de diciembre de 1587.

Los requisitos para pertenecer a esta orden :

Los requisitos son muy parecidos a los que hemos leido ya en anteriores entradas. El aspirante ha de probar ser noble de sangre y no de privilegio al menos en sus dos primeros apellidos. Debe tener escudo de armas y ser descendiente él, sus padres y abuelos varones por ambas lineas de casa solar conocida. No haber desempeñado oficio vil, mecánico o industrial. No tener mezcla con judío, moro o hereje, converso ni villano por remoto que fuese. No haber realizado ningún acto en contra de la fé católica o la iglesia. Que él, sus padres y abuelos no hayan sido nunca penitenciados, se hayan dedicado al préstamo, mercadeo al por menor o hayan tenido oficios que conllevaran esfuerzo manual. No haber faltado a las leyes del honor o ejecutado cualquier acto impropio de un caballero.

(D. Francisco Crespí y Borja, tomó el habito de la Orden de Montesa el 8 de septiembre de 1577, y en ella obtuvo el cargo de Gobernador y Capitán del Maestrazgo, con las encomiendas de Burriana y Onda, Lugarteniente General de la Orden nombrado por Felipe III, expedida en 27 de enero de 1603)

La Orden estaba organizada de la siguiente manera: 

» Gran Maestre.

» Hermanos, que podían agruparse en dos grupos:

- Los guerreros o Caballeros Cruzados
- Los religiosos o Capellanes adscritos a la Orden dedicados a las plegarias y al servicio de las parroquias  de la Orden.

» Escuderos, que acompañaban a los Hermanos.

» Vasallos, encargados del comercio y negocios.

» Siervos, encargados de las tareas menores, obreros, agricultores, etc. 

Curiosidades :

» El convento de la Orden se encontraba en la villa de Montesa. Un terremoto en 1748 hizo que se desplomara la roca en la que se situaba y mató a muchos de sus miembros. La Orden pasó a tener su centro en Valencia, en la casa del Temple.

» Tanto freyles clérigos como freyles caballeros debían mantener los tres votos clásicos: castidad, pobreza y obediencia. Esta situación cambió en 1558, a partir de entonces, los caballeros que quisieron, pudieron casarse, circunstancia que ratificó el Papa en 1588. 

(Don Felipe Vives de Camañas y Mompalau, caballero de Montesa, obra de Jerónimo Jacinto de Espinosa)

 » El hecho de que Juan II fundara la Orden de Montesa a costa de los bienes de los Templarios fue fundamentalmente para evitar la acumulación de excesivo poder en la Orden del Hospital y los Caballeros Hospitalarios.

» El poder de algunos Maestres fue tal que en tiempos del Papa Benedicto XIII se nombró al Maestre Delegado Apostólico en Sicilia, con plenos poderes para proveer obispados y todo tipo de cargos regulares y seculares, al año siguiente fue nombrado Virrey de Sicilia por el Rey de Aragón con poderes sobre tropa  y marina.



Fuentes : 

Heraldia : http://www.heraldaria.com/montesa.php
Museu Parroquial de Montesa : http://www.museumontesa.com 
Órdenes Militares : http://www.ordenesmilitares.es
CastillosNet : http://www.castillosnet.org/
Foro Montesa :  http://ordenmontesa.foroactivo.com/